Catégorie : Étude de texte

Diverses sont les figures  du faire croire. Le menteur en est un. Ce dernier utilise, à son avantage, des techniques lui permettant de tromper ses victimes et donc à les amener à le croire. Cependant, il arrive souvent qu’il succombe à (se laisse prendre à) son propre mensonge voire  que...

Pour qu’un mensonge soit réussi, il faut que le menteur connaisse bien sa victime, qu’il puisse anticiper ses désirs, sonder ses aspirations afin de formuler sa version des faits conformément aux attentes de ladite victime. Ainsi, le menteur fait coïncider les « faits » avec les attentes du public de manière à lui éviter l’aspect surprenant et contingent propre à la réalité. C’est dire que le menteur est un médiateur entre la réalité d’une part et les désirs du public de l’autre en ce sens qu’il agit sur les faits de façon à les accommoder aux espérances des autres. Nous verrons, dans ce qui suit, ce fonctionnement du mensonge dans les œuvres inscrites au programme...

Dans ce même ordre d’idées, refuser le monde et vouloir le changer, c’est inscrire son attitude face au monde dans la projection et non dans la perception. Pratiquement, le menteur ne perçoit pas la réalité telle qu’elle se présente à lui, bien au contraire, il projette sa conception de la réalité sur...

Le produit, ou le fruit du travail, son aboutissement, ne porte pleinement le nom de produit qu’à partir du moment où il arrive à faire fantasmer le client, à envahir l’imaginaire de ce dernier. Pratiquement, le vrai produit serait celui qui a une valeur symbolique dépassant son aspect réel. Il n’est pas que l’objet matériel, loin de là, il est cela qui « fait rêver » en ce sens qu’il...

L’organisation du travail consiste également à gérer le temps de travail puisque le travail peut être défini comme de l’effort fourni dans le temps (mais aussi dans l’espace comme nous le verrons dans notre prochaine synthèse). La gestion du temps de travail en détermine, peu ou prou, la nature...

...où Weil note que l’endormissement de l’esprit est la condition sine qua non pour pouvoir travailler selon des règles allant à l’encontre de toute logique. Ainsi, l’autrice se trouve entre le marteau d’un travail impossible à réaliser, car il exige des ouvriers d’atteindre un niveau de production hors d’atteinte dépassant leurs capacités, et l’enclume de la mission pour laquelle elle se lance dans cette expérience d’ouvrière « observer et comprendre » les conditions de travail des ouvriers à l’usine...

...À la longue, les ouvriers, à en croire le témoignage de l’ouvrière que nous rapporte ici Simone Weil, finissent par composer avec la torture à laquelle les expose le travail et son organisation. Selon le témoignage en question, à force de souffrir, on finit par s’habituer à la souffrance, à ne plus en subir l’effet. Ainsi, ladite souffrance devient normale, ordinaire et l’ouvrier ne la ressent plus car il en est inconscient. En un mot, l’habitude neutralise la souffrance liée au travail. Toutefois,  le fait que la torture cesse d’opérer quand elle est habituelle a pour corolaire l’abêtissement de l’ouvrier...

En travaillant, l’homme répond à ses besoins élémentaires et s’en libère. L’on peut lire, dans ce sens, le propos virgilien suivant : « Le laboureur fend la terre de son areau incurvé, c’est de là que découle le labeur de l’année ; c’est par là qu’il sustente sa patrie et ses petits-enfants, ses troupeaux de bœufs et ses jeunes taureaux qui l’ont bien mérité. » (P. 103) C’est dire que la raison première du travail n’est autre que de nourrir « sustenter » les siens et ses animaux domestiques. Donc,  le travail est une activité vitale en ce sens qu’elle permet à l’homme...

Le travail est cette activité humaine permettant à l’homme de se réaliser tout en occupant le temps. Mais, le travail ne se réduit pas à une simple occupation, loin s’en faut, il est cela par quoi l’homme se développe, évolue et s’épanouit. Pour ce faire, le travail devrait être cette activité qui donnerait du sens à la vie d’un individu. Dans cette optique, le travail devient cela qui justifie la vie, la raison suffisante d’une existence, la raison d’être d’un individu. En un mot, l’essence même d’une vie. Néanmoins, il semble paradoxal...