Catégorie : Résumé

Consigne : vous résumerez le texte ci-dessous en 100 mots avec une marge de 10% en plus ou en moins. Texte : « Je voudrais me faire l’avocat de la Nature, de la liberté absolue et de la vie sauvage qu’on y trouve, par contraste avec la liberté et la culture simplement policées....

L’individu est la véritable réalité de la vie, un univers en soi. Il n’existe pas en fonction de l’État, ou de cette abstraction qu’on appelle «société» ou «nation», et qui n’est autre qu’un rassemblement d’individus. L’homme a toujours été, est nécessairement la seule source, le seul moteur d’évolution et de progrès. La civilisation est le résultat d’un combat continuel de l’individu ou des groupements d’individus contre l’État et même contre la «société», c’est-à-dire contre la majorité hypnotisée par l’État et soumise à son culte. Les plus grandes batailles que l’homme ait jamais livrées...

"Quand le principe hiérarchique est au fondement du vivre-ensemble, les appartenances qui impliquent un rang sont en principe des appartenances de naissance, apparaissent dès lors comme naturelles, et sont généralement tenues pour essentielles : elles sont censées déterminer indistinctement la nature et l'essence de ceux qu'elles identifient. Chacun est incité et habituellement enclin à se comporter et à se manifester selon ses appartenances de naissance : comme le membre de telle classe, de telle religion, de tel sexe, de telle ethnie, de telle famille, de tel clan ou tribu, de telle nation. Chacun doit se présenter selon ce qu'il représente, et se conduire selon son rang..."

"Un prince doit donc avoir grand cure qu’il ne lui sorte de la bouche chose qui ne soit pleine des cinq qualités susdites et qu’il paraisse, à l’entendre et à le voir, toute pitié, toute foi, toute intégrité, toute humanité, toute religion, et il n’y a rien de plus nécessaire que de paraître avoir cette qualité. Et les hommes jugent généralement plus avec les yeux qu’avec les mains, parce qu’il échoit à chacun de voir, à peu de sentir ; chacun voit ce que tu parais, peu sentent ce que tu es et ce petit nombre ne s’enhardit pas à s’opposer à l’opinion de beaucoup, qui ont la majesté de l’état pour les défendre ; et dans les actions de tous les hommes et surtout des princes, pour lesquelles il n’y a pas de tribunal auprès de qui protester, on regarde la fin..."

Consigne Vous résumerez le texte ci-dessous en 200 mots (+ ou – 10%). Vous mettrez une barre après chaque cinquantaine de mots pour faciliter la correction et vous indiquerez le total des mots de votre résumé en bas à droite. Thème : le travail Thèse : le travail comme activité repoussante, détestable,...

"La personne humaine n’est pas seulement un réceptacle passif des pratiques de l’entreprise, elle interagit avec elles. Pour être bien, elle doit s’entraîner à être juste et à agir de la bonne façon dans son environnement, c’est-à-dire aussi à identifier, à éviter les mauvaises situations, à y réagir et à se défendre. Ici, la philosophie a un rôle unique à jouer, sans doute même une fonction vitale. Comme manière de vivre, de travailler, de participer à la production, elle est avant tout une pratique réflexive, de prise de distance, d’appropriation de sa liberté, de discernement dans les décisions et actions. Le travail est finalement un lieu d’exercice de soi comme un autre, à ceci près que le « savoir-être-bien » en entreprise est un exercice de sagesse de particulièrement haut niveau !" (Rôle de la philosophie dans le travail)...

Toutefois, la société/ marchande isole le travail en l’abstrayant : il devient coupé de la vie et axé sur le profit pécuniaire ainsi/ que sur...

Plan du texte
Il est donné par le paragraphe introductif des lignes 1 à 3. Il est question dans le texte de l’éducation sous l’angle des « soins » (lignes 4-12), de la « discipline » et de l’« instruction » (lignes 13-44). Le résumé suit cette structuration de l’argumentation, en divisant en deux paragraphes la partie sur la discipline et l’instruction : le premier paragraphe présente l’objectif de celles-ci, le deuxième les moyens qu’il importe de mettre en œuvre.

     Consigne:

Vous résumerez ce texte en 200 mots (plus ou moins 10 %). Vous placerez une barre tous les dix mots et une double barre tous les cinquante mots. Vous indiquerez le total des mots utilisés. Vous sauterez des lignes pour faciliter la correction.

« L’homme est la seule créature qui soit susceptible d’éducation. Par éducation l’on entend les soins que réclame son enfance, la discipline qui le fait homme, enfin l’instruction. Sous ce triple rapport, il est enfant, élève et écolier.

     Aussitôt que les animaux commencent à sentir leurs forces, ils les emploient régulièrement, c’est-à-dire d’une manière qui ne leur soit point nuisible à eux-mêmes. Il est curieux en effet de voir comment, par exemple, les jeunes hirondelles, à peine sorties de leur œuf et encore aveugles, savent s’arranger de manière à faire tomber leurs excréments hors de leur nid. Les animaux n’ont donc pas besoin d’être soignés, enveloppés, réchauffés et conduits, ou protégés. La plupart demandent, il est vrai, de la pâture, mais non des soins. Par soins, il faut entendre les précautions que prennent les parents pour empêcher leurs enfants de faire de leurs forces un usage nuisible. Si, par exemple, un animal, en venant au monde, criait comme font les enfants, il deviendrait infailliblement la proie des loups et des autres bêtes sauvages qui seraient attirés par ses cris.

     La discipline nous fait passer de l’état d’animal à celui d’homme. Un animal est par son instinct même tout ce qu’il peut être ; une raison étrangère a pris d’avance pour lui tous les soins indispensables. Mais l’homme a besoin de sa propre raison. Il n’a pas d’instinct, et il faut qu’il se fasse à lui-même son plan de conduite. Mais, comme il n’en est pas immédiatement capable, et qu’il arrive dans le monde à l’état sauvage, il a besoin du secours des autres.

Consigne :

Vous résumerez le texte suivant en 100 mots avec un écart de 10% en plus ou en moins. Vous indiquerez par une barre chaque vingtaine de mots.

L’éducation pratique comprend : 1° l’habileté; 2° la prudence ; 3° la moralité. Pour ce qui est de l’habileté, il faut veiller à ce qu’elle soit solide et non pas fugitive. On ne doit pas avoir l’air de posséder la connaissance de choses, que l’on ne peut pas ensuite réaliser. La solidité doit être la qualité de l’habileté et tourner insensiblement en habitude dans l’esprit. C’est le point essentiel du caractère d’un homme. L’habileté est nécessaire au talent.

Pour ce qui est de la prudence, elle consiste dans l’art d’appliquer notre habileté à l’homme, c’est-à-dire de nous servir des hommes pour nos propres fins. Pour l’acquérir, bien des conditions sont nécessaires. C’est proprement la dernière chose dans l’homme, mais par son prix elle occupe le second rang.