Le vicomte de Valmont ne manque pas d’informer la marquise de Merteuil que c’est lui qui a causé sa séparation avec Danceny. La marquise réagit à cette manœuvre de Valmont en envoyant au Chevalier Danceny toutes les lettres prouvant à ce dernier que le vicomte l’a trompé et a même…
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Synthèse de lecture comparative (8) des œuvres au programme de l’année 2023-2024, thème: faire croire, autour de l’axe : Le triomphe de la vérité (02)
Radouane EL AMRAOUI
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Radouane EL AMRAOUI
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Lecture comparative des œuvres au programme de l’année 2023-2024 autour de l’axe : Le menteur comme figure du faire croire
Pour qu’un mensonge soit réussi, il faut que le menteur connaisse bien sa victime, qu’il puisse anticiper ses désirs, sonder ses aspirations afin de formuler sa version des faits conformément aux attentes de ladite victime. Ainsi, le menteur fait coïncider les « faits » avec les attentes du public de manière à lui éviter l’aspect surprenant et contingent propre à la réalité. C’est dire que le menteur est un médiateur entre la réalité d’une part et les désirs du public de l’autre en ce sens qu’il agit sur les faits de façon à les accommoder aux espérances des autres. Nous verrons, dans ce qui suit, ce fonctionnement du mensonge dans les œuvres inscrites au programme...
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Lecture comparative des trois œuvres au programme. Axe: le travail comme outil d’humanisation, (Thème: le travail)
En travaillant, l’homme répond à ses besoins élémentaires et s’en libère. L’on peut lire, dans ce sens, le propos virgilien suivant : « Le laboureur fend la terre de son areau incurvé, c’est de là que découle le labeur de l’année ; c’est par là qu’il sustente sa patrie et ses petits-enfants, ses troupeaux de bœufs et ses jeunes taureaux qui l’ont bien mérité. » (P. 103) C’est dire que la raison première du travail n’est autre que de nourrir « sustenter » les siens et ses animaux domestiques. Donc, le travail est une activité vitale en ce sens qu’elle permet à l’homme...
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Proposition de résumé de texte (1) dans l’esprit des concours : CNC, CCINP, E3A.
"Quand le principe hiérarchique est au fondement du vivre-ensemble, les appartenances qui impliquent un rang sont en principe des appartenances de naissance, apparaissent dès lors comme naturelles, et sont généralement tenues pour essentielles : elles sont censées déterminer indistinctement la nature et l'essence de ceux qu'elles identifient. Chacun est incité et habituellement enclin à se comporter et à se manifester selon ses appartenances de naissance : comme le membre de telle classe, de telle religion, de tel sexe, de telle ethnie, de telle famille, de tel clan ou tribu, de telle nation. Chacun doit se présenter selon ce qu'il représente, et se conduire selon son rang..."
Radouane EL AMRAOUI